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：①“生忍”——众生打我骂我，而能忍受。因要度生，要成佛，故须忍辱。②“法忍”——能忍寒热雨雪饥渴等。③“无生法忍”——虽行忍辱，而无执着。上来布施、持戒、忍辱，为摄受之网，能度众生。若能行此三度，你...）“布施”——以种种布施，令其满足。（二）“爱语”——如见人有好处，常行赞叹，以谦和颜色、软语，令其喜悦。（三）“利行”——以种种行门令其得利益。（四）“同事”——与其同事，互相之亲近，而化度之。 ...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080470431.html
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的异端。这说明，开元年间，尤其是十九年前后，民间“左道”甚为风行，致使统治者不得不予以重视，采取紧急措施澄清风俗。被隋唐统治者诬为“异端”的三阶教也正是在此前的开元九年、十三年几度遭禁，“所行《集录》...最重要的是，通过正统佛法的宣传继续养成或加深人们“忍辱”、“不争”的消极思想，捐“恶”行“善”的顺民心理。[101]正是在政治和佛教的双重压力排挤下，摩尼教才带着“邪见”的罪名走到了被禁的地步。 ...
王媛媛
|佛学论文|因明|五明|
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观世音的救苦救难形象，就深得历代民众的敬仰。 弥勒作为菩萨，与观世音不同，作为佛，也与释迦牟尼有异。他不是舍身苦行，也不作种种呵斥，而是但行“善权方便安乐之行”：劝人归依佛教，行善持戒；劝人相信，依...欢天喜地，请问这头陀得意处，是什么来由？”(清?王廷诤题福山涌泉寺联) “大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”也有人曾赞其像曰：“行也布袋，坐也布袋；放下布袋，多少自在”。 北宋元符...
潘建国
|佛学论文|因明|五明|
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弥勒求道、行道、得道都有其独特之处。在《弥勒菩萨所问本愿经》中，佛告诉弟子阿难：“弥勒菩萨求道时，不持耳鼻头目手足身命珍宝城邑妻子及国土布施于人，以成佛道，但以善权方便安乐之行得致无上正真之道。”...观世音不同，作为佛，也与释迦牟尼有异。他不是舍身苦行，也不作种种呵斥，而是但行“善权方便安乐之行”：劝人归依佛教，行善持戒；劝人相信，依弥勒“本愿”建立的理想国土经过众生的共同努力一定会到来。但是，这个...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
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敦煌吐鲁番文书中所见唐官文书“行判”的几个问题
向群
[兰州]敦煌研究，1995年第3期
137-146页
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所谓“官文书”，实际上涉及的范围很广，案唐制，“‘官文书’，谓在曹常行，非制、敕、奏抄者”〔1...
向群
|佛学论文|因明|五明|
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并非整体重合或相互融合，这在现代社会中尤其如此。值得注意的是，在当前错综复杂的国际及国内政治形势中，“宗教”之名往往会被用来行“政治”之实，本质上的政治冲突可能会有一层宗教外表或信仰形式，而一旦对这种...所论述的人的救赎，马克思所揭示的人的新生；四是两者都强调理论与实践的统一，不只是认识世界，而且要改变世界，如基督宗教强调信(信仰)与行(事功)之统一，而马克思主义的“理论联系实际”不仅要解释世界，更要...
卓新平
|佛学论文|因明|五明|
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，杂遂。”一行。从形态上看，原计划以已经抄经的第二纸为护首，然而可能是为了保护写卷，便再接出一张素纸，上面画有乌丝栏，以为护首。“图”指敦煌灵图寺，本件所有者为敦煌灵图寺武法律所有。配补的第3纸第2行...末尾缺“说”字，造成配抄部分与原卷无法连读。第2纸自第2行后纵向断裂脱失，尚保留与原卷同高的补纸，纸质与配补的卷首一致。补纸正面有乌丝栏，背有带有经名号“金光明经卷第七”的题名，故应为护首的前端。归义军...
林世田 萨仁高娃
|佛学论文|因明|五明|
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邪淫。反以上所举四端，即是邪淫。
问：“开遮持犯”怎么解说?(王平郎)
答：此对戒相而言，开者允许通融，遮者禁止勿作，属于教方。持者守而勿失，犯者违犯其制，此属于行方。
问：有人说持戒时不可吃蒜葱韭菜，...此须视各国风俗而定，我国民众信佛不普，若次第而乞，有不与者，反增其过；分别而乞，又失平等。其势难以推行，所以有丛林挂搭之制也。
问：在家学佛法要合刊本中，释太虚大师著“居家士女学佛程序”第一一页第六行...
佚名
|论坛精华|
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长期以来一直畸重出世间，“教在大乘、行在小乘”，“将自家的宗旨和角色界定在解决个人了生死、出世间的宗教需要之范围，至于世俗生活的指导和社会的建设，则由本土极富入世精神、阳刚之气的儒家来承担。佛管出世，...必有果，业必受报，不会因为“作业”者的不同而有所不同。而且，佛陀的“业论”以“心”为本，注重人的意志，认为“夫人所行，先意念，然后口发，口已发，便身行杀、盗、淫”16，认为未经过思、无意识或非故意造作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，是依据《金光明经·流水长者子品》的大意编撰的。①
这段引文告诉我们，中国佛教徒今日所使用的“放生仪规”及依之而行的“放生”仪式，其源头有两个，一是《金光明经》，一是天台宗，而这两个源头又进一步...一通禀告，结果从国王那里借来了二十头大象和许多储水皮囊，并以最快的速度赶着大象从远处“负水济彼鱼命”，池中的鱼从而得救。此时，流水长者子“于池四边彷徉而行，是鱼尔时亦复随逐循岸而行”，流水长者子认为这是...
陈坚
|佛学论文|因明|五明|
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